一
本篇文章必定造成特定人士不適、敵意感及恐慌,若您深怕會影響信仰,可以當作小說視之,但在本會的成立過程這份密件 (此篇當然不是翠玉錄、透特的魔法書) 扮演非常重要的角色,本會也有亞伯拉罕宗教教徒,但本篇涉及亞伯拉罕宗教,必定造成特定教派不適,本篇僅會在引用非翠玉錄時加註來源。
二
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三
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(五)本篇部份為翠玉錄、透特的魔法書、卡巴萊恩等系延伸、引用,勿當正式考古證明。
萬教的源頭,神 的本體 透特 (Thout), 透特在部份埃及神話中扮演 神 的書記官,埃及 (古埃及) 神話其實跟道教一般受政治需求 (祭司階級統治) 而改來改去,古埃及的政治狀況在及信仰是相對影響深刻的,地區有地神,所以當成為政治首都時,該地的主神就會被升為大神,如阿肯那頓 (Akhenaten) 的一神改革,將阿頓(Aten,אדן)定為唯一可以崇拜的神一樣出自政治的需求。 (Richard H. Wikinson, The Complete God and Goddesses of Ancient Egypt, London, 2003)
阿蒙霍特普四世(去世於前1351年-前1334年之間),後改名埃赫那吞(Akhenaten,亦譯做埃赫那頓)
CC BY-SA 2.5,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=505800
然而 透特與阿頓(Aten,אדן)這一脈的信仰卻無因政治需求而改宗, 透特在古埃及的神話之一,也是創世神 (John Baines and Jaromir Malek, Atlas of Ancient Egypt ,1980),透特就是銀色阿頓 (大風暴出埃及,170頁),阿頓的形象是一個太陽,伸出手,許多早期的猶太會堂也會有這樣的畫法(Raainer Hannig, Agytisches Worterbuch I--Altes Reich and Erste Zwischenzeit. Germany, 2003),而猶太人稱呼上帝為阿都奈 (Adonai,אֲדֹנָי) 通常解釋字源為老爺,源自亞當 (Adam,אָדָם),猶太人的老爺、大爺也叫亞當,有點像是叫 上帝老大的感覺 (但亞當字母結尾是M非N,這樣的變形不常見),然透特也叫阿都奈,透特是三位一體,阿頓的複數,或許會有個疑惑,中間的字母不一樣啊,但這僅是拉丁化轉寫,早期的字母裡,此字的拼寫是一樣的,Aton/ Adon的複數即是 Adonai (אֲדֹנָי),若說這樣而已,一定不能說明 透特與 上帝的關係。
所以我們來看透特的另一個名字 耶和華、 耶和堤, 透特是月神,字源自古埃及文的月亮 (Arm),若知道拉丁轉寫的關係,你一定知道古埃及文那個像羽毛的字母,可以是Y也是A,就如希伯來字母拉丁化V與B是同個轉寫、H與K亦同, 透特又叫耶威 (Yahew,YHV,יהו 註:古埃及文亦與希伯來文一樣沒有寫母音的習慣)、前面有說, 透特是三位一體,複數所以叫 (Yahveh,יהוה) 也就是耶和華 (YHVH,V、W是同個字母,希伯來文作יהוה ) 拼音一樣、字母一樣。透特也有許多其他名字,如阿努 (Anu)、阿斯騰 (Asten)、肯地 (Khenti)、孔蘇 (Khonsu)、禔 (Tem)。
古埃及後來滅亡了,古埃及文字也不使用,卻是早期改宗基督教的較早的國家,不顧聖經上對埃及的詛咒 (約珥書 3:19 "埃及必然荒涼,以東變為淒涼的曠野,都因向猶大人所行的強暴,又因在本地流無辜人的血。") 甚至成為早期教會的其中之一,科普特教會 (Coptic calendar),而此教會也一直保留到現在,不但不畏懼穆斯林環伺,伊斯蘭不公平課稅制度,堅持到近代,連伊斯蘭國都無法將其改宗,而這個教會堅持使用科普特語 (古埃及語),也就是古埃及語儀式,最奇特的是保留部份舊時曆法,而首月"透特月"(Thout,توت Tūt,Mäskäräm : መስከረም) 若硬要說是巧合,也太奇葩了吧,再者透特廟上的讚詩 "敬畏透特是智慧的開端;知其聖名而智慧" 是不是跟箴言9:10" 敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明"根本是一樣的東西啊,且不論這些,還有主導文等可以比對 (之後新增解說),世界很大,不可能相似的可怕吧。
透特的鳥身姿態
透特實際上頭部不是鳥,古埃及神的頭部,只是象徵圖騰,可能是巫術時代的殘遺-面具或掩面 (摩西就掩面,不敢看上帝-出埃及記3:4,6)
由 Jeff Dahl - 自己的作品, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3281384
YHVH發音構造比較
結論,透特就是耶和華、阿頓、阿拉、阿都奈、阿努、伊羅因 (Elohim)、阿蒙 (古埃及神話的晚霞太陽掌管者)及卜塔 (新王朝整合而成,但這方面的說法較少依據,可能是部份地區的信仰主張,類似台灣民間的玉皇大帝輪值到誰這類少數教派主張內容)。
卜塔(Ptah),想到了嗎? 佛祖(Buddha),除拉丁文轉發拼音問題外,或許尾音是破綻,但H是閃米特語系的常見尾音字母,所以不致奇怪,再者卜塔的發音其實也有可能是卜打(Buddha),原因是古埃及文的拼寫方式,這點暫無法考證,但在佛教的發展中,有個叫巴利文的東西,不巧聖經也有巴力 (Baal) 閃米特文化信仰裡也有,剛好也是偏好靈知的信徒。
聖多馬(Thomas)
由 18 century icon painter - Iconostasis of Transfiguration church, Kizhi monastery, Karelia, Russia, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3235816
根據多馬福音,猶太人都流亡到那了,多馬在婚筵中一位希伯來裔女子突然出現在多馬面前吹奏笛子,多馬連忙以希伯來語唱出歌並變像,歌中所頌讚的是天上聖婚新房的景象,並讚美真理之父和智慧之母,保存了古猶太伴侶神祗敬拜傳統,也是卜塔複數神性的傳統,大膽假設一下,時間吻合,說不定佛教也是卜塔 (古埃及信仰) 一脈的子系或是受此影響被排擠的反派,傳至古印度而成,在所羅門王死後,巴力、耶和華這兩派的信仰者就在不斷衝突,就以巴力與佛教經典、習慣而言,不無可能是此派影響而出,一定有關,早在非尼基字母出現的時代就有過交流,不無可能佛祖只是一個於公元前623/563/480年—公元前543/483/400年,把這一系信仰整理的人,就如考古有挖到更早的古蘭經片段 (英國伯明翰大學22日宣佈發現了至少1370年前製作的最為古老的古蘭經-伊斯蘭教經典,引起普遍關注。大學方面對收藏在圖書館內用墨水寫在2張羊皮紙或羊皮上的手寫本進行放射性碳年代測定,結果推斷為568年至645年間的作品,測定的準確度高達95%。)
可蘭經之前的可蘭經典。
由 匿名 - The New York Times., 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41768466
而這之前的人,可能都是來自埃及帶出的信仰者,只是後來分出派別,而 神之名也被巧妙的掩飾 (註:佛教與卜塔的關係僅為延伸,並沒有像之前有完全一樣的姓名/稱呼拼寫根據,純屬有可能的推測腦洞),會在印度的猶太支派一定不是舊約或新約裡有回到以色列的那些人,甚至很多可能是原始迦南非猶太教的信仰者,在這百年間流轉與印度當地的宗教結合後,誕生出來佛教,希伯來人流散到印度的證據不僅僅是多馬福音,連亞力山大東征時都有記錄,更何況連中國都有,關於猶太人在中國最早的文獻記錄可以追溯到公元7世紀到8世紀間,但更多並未註明民族的猶太人可能在更早的漢朝與匈奴交戈時就已經來到了。從唐宋一直到清朝,大部分都居住在開封,有自己得一套小社會,所以到印度只不過是這支民族的一部份,日後雖說有些現代猶太人是屬於突厥人的改宗 (可薩人)等,不過不影響此推論的依據。
左至右
卜塔、巴力、佛祖。
還記得默罕穆德(阿拉伯語:محمّد Muḥammad; 571年4月24日-632年6月7日)在哪裡遇見天使嘛,穆罕默德中年時,時常在麥加的希拉山洞裡徹夜沉思。610年,當時40歲的穆罕默德在沉思時,耳邊傳來大天使吉卜利里(加百列)。
看到穆罕默德中年時在麥加的希拉山洞沉思時旁邊的動物了嗎,咦?怎麼剛好也是 透特的信使與化身。真不巧,一樣呢?再來看伊斯蘭教的標識-新月。
伊斯蘭吸納了部分希臘羅馬與波斯的文化與藝術形式.宗教信仰上卻嚴格遵奉反偶像崇拜的誡命,月亮當然也不行,這更怪了。
《 古蘭經 》 第 53 章的標題為「星宿」 ( A - Najm ) ;第 54 章的標題為「月亮」( A - Qamar ) :第 86 章的標題為「夜問的明星」( A - Tariq ) ,各章內容均傳達了穆聖所帶來的天敔照亮了世問漫漫長夜的強烈意象。(全國宗教知識網)
伊斯蘭曆法採用陰曆,以初見新月作為當月的開始,而齋戒月的開始與結束也都以肉眼觀測新月為依據,此一宗教實踐也強化了新月的象徵意義 。(全國宗教知識網) 驚訝嘛, 透特剛好也是月神,透特的形象自然也有月亮。
伊斯蘭教的標識-新月。
圖片來源:IG@amentenofre
透特在一些埃及的壁畫、簡化甚至只有月亮的部份,這算巧合嘛,伊斯蘭教與基督教、猶太教的根源就是猶太教的摩西,剛好有新月,而儀式也相近,猶太人擘餅、透特的信徒也擘,就這麼巧,區域鄰近,在耶利米書42:19 "所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們說:不要進入埃及去!你們要確實地知道,我今日警教你們了。"為何呢? 回去是透特的廟 (當然此時已改為會堂),在猶太王約西亞到耶利米時,這些埃及的殘遺都沒有去除,猶大王約西亞將他的宗教改革伸展至以色列境內(代下34:6-7)。這次的宗教改革被後世的歷史學家稱之爲「621大革新」(The Great Reformation of 621),因為發生在主前621年,然而明顯有與過去猶太人習慣不同的地方 (列王紀23),猶太人並沒有遵守出埃及時的共識-沒有偶像。
由 Phidias (?) - original file by Jastrow (2006) File:Hermes Logios Altemps Inv8624.jpg, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6325571
根據布基 (Budge) 埃及諸神一書 (The Gods of the Egyptians) 裡的透特與祇赫密士被希臘人認為是同一位 (希臘化時代的運動之一) 被稱作 "赫密士·崔斯墨圖(希臘語:Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος,英語:Hermes Trismegistus,又譯赫米斯·崔斯莫吉斯堤斯) 意為 "偉大無比的赫密斯" (拉丁語:Mercurius ter Maximus)在希臘化的埃及,希臘人發現他們的神祇赫密士與埃及神祇托特完全相同,隨後,兩位神祇就被合二為一地受到崇拜。
赫密士(古希臘語:ʽἙρμῆς,寬式IPA:/herˈmeːs/),又譯赫密士或赫耳墨斯,相對於羅馬神話中的墨丘利,所以透特係赫密士又係墨丘利等等等等,記得赫密士手上拿啥麼嘛?
根據古希臘吟遊詩人荷馬於西元前八世紀的敘事史詩《伊利亞德》,赫密士偷走了哥哥太陽神阿波羅作為祭品的牛群,事情敗露,面對宙斯,赫密赫密士以物易物方式,去換取阿波羅的原諒以及得到使者之杖 (Caduceus) 使者之杖為一支由雙蛇交錯攀爬並有一對翼的魔杖。
Bourdon, Sébastien - Moses and the Brazen Serpent - 1653-1654
而摩西(希伯來語:מֹשֶׁה唐代景教譯作牟世法王,回教稱作穆撒)的銅蛇(Nehushtan或Nehustan;希伯來語:נחושתן或נחש הנחושת)是一個纏繞在一根杆子上的銅制蛇形聖物,民數記 21:8 "耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上。凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」" 耶穌也提到這個,約翰福音 3:14 "摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起,人子也必須照樣被舉起來" ,或許這又是一個巧合吧,在卡巴拉裡,銅蛇甚至有生命樹的意涵。
1609版的《永恆智慧的露天劇場》(Amphitheatrum sapientiae aeternae)
翡翠石板,又叫翠玉錄,是以綠色不明高科技材質所製成。被歐洲視為煉金術士作為他們的理論基礎,翡翠片的原始來源不明。儘管透特 (赫密士)是文字中的作者,但第一次出現是在六到八世紀之間用阿拉伯語撰寫的書中。該文本在十二世紀首次被翻譯成拉丁文。隨後進行了許多翻譯,解釋和評論,據說牛頓看過正版且是翻譯者,原版已遺失,翠玉錄據說是透特魔法書的一部分,被亞特蘭提斯術士重製,後由希臘人發覺,得此者必定像神一般,根據密典卡巴萊恩,亞伯拉罕、摩西、猶太的祭司都是透特魔法書的持有者,甚至如上篇描述,甚至連印度的思想都是受其啟發,而牛頓等人不過就只有其中的一部分翠玉錄而已,而亞伯拉罕、摩西、猶太的祭司都是透特魔法書的持有者及基督教靈知派,都隨著羅馬帝國立基督教為國教後,被君士坦丁大帝掃除,本會持有的此典,亦不完全。
約瑟(公元前 ? ~ 公元前1657年希伯來語:יוֹסֵף,阿拉伯語:يوسف;古希臘語:Ἰωσήφ,Iōsēph)往往英文拼寫為 Joseph,希伯來文 "יוֹסֵף" , 但約瑟完整的拼寫方式是Yahowcef "יהוסף" (聖經),源自"יהוה להוסיף" YHVH LHVSIF ,SIF 在古埃及文裡就是祭祀的意思,S 與 D在古埃及及閃米特語系都有血的含意,如古埃及語的 Djasher,希伯來語的Dam (דָם),如摩西 (希伯來拼寫MOSHA) 全能上帝的稱呼 El shaddai (אל שדי) ,sha 及血字根,原始的語意裡是指有生殺大權的神,所以約瑟的意思是向神祭祀 (向透特神祭祀)。
由 勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 - http://www.oceansbridge.com/oil-paintings/product/48266/josephoverseerofthepharoahsgranaries, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=131109049
一、赫密特主義
或稱赫密士哲學 (Hermeticism / Hermetism) 一啟發西方許多先賢的哲學,認為透特、赫密士外加基督教靈知派的隱藏學術,受啟發的有盧卡坦吐斯(Lactantius) 、馬斯洛斐奇諾 ( Marsilio Ficino)、橋凡妮 ( Giovanni Pico della Mirandola, Giordano Bruno)、 湯瑪索坎佩內拉 (Tommaso Campanella)、湯瑪斯伯尼爵士 ( Sir Thomas Browne)、牛頓等等。
二、宗教儀式
(一)、與神簽約的信仰,如立約、新約、舊約。
(二)、與神同在,如受洗,身體就是神的殿。
(三)、三位一體。
(四)、下弦月,如伊斯蘭。
(五)、排他性宗教。
(六)、擘餅行為。
(七)、主導文。
(八)、語詞殘遺,如阿們、土明、神的稱呼。
(九)、聖經經句,如雅歌5:2 我身睡臥,我心卻醒。這是我良人的聲音!他敲門..等等
(十)、生命樹。
從生命樹上減除姓名的透特。啟示錄 22:19 如果有人從這書上的預言之話中刪去什麼,神將要從這書上所寫的生命樹和聖城中刪去他的份。